domingo, 22 de agosto de 2010



SAN BARTOLOMÉ DE NEYBA
W.A.A.S.

Hoy es domingo 22 de agosto del año 2010. Como acostumbro, desde hace varios años, salgo temprano de la cama. Apenas son las 6:15 de una mañana calurosa en la que el sol asoma timorato, debilitado por algunas nubes que se interponen en su trayecto cotidiano.
Antes de tomar el café, ritual que nos legó el lejano ancestro , prendo el computador. Porque hacerlo se me ha hecho tan obligatorio, como lo es mi heredada adición a la aromática infusión.
Paso revista a la prensa : LISTÍN DIARIO mi preferido , a lo mejor por aquello de la tradición;´ al NACIONAL, al MOMENTO.NET y a otros no menos importantes para ponerme al día de los acontecimientos nacionales e internacionales , y ademas, para luego presumir de ser “ un hombre bien informado “.
No debemos olvidar que la globalización, los avances científicos y tecnológicos nos han investido como ciudadanos del mundo , y que por tanto , todo acontecimiento por muy lejano que se dé, además de que nos interesa también nos influye directamente.
Al detenerme en el cintillo informativo de NEYBARD.COM, se ilumina mi mente aun tomada por la modorra del sueño interrumpido a penas minutos antes. Y una queja de un ciudadano anónimo pero lleno de sensatez, me hace recordar que Neyba está inmersa en la celebración de sus fiestas patronales .
Las cosas han cambiado radicalmente. Las celebraciones en honor al Santo Patrón de un tiempo acá se han convertido en puras bacanales. El dios Baco ha sido rescatado de las ruinas antiguas de las ciudades Griegas y el pobre SAN BARTOLOMÉ preterido , olvidado, ha sido destronado por un dios corrupto, vagabundo y borracho , que campea por sus fueros por las calles y las plazas de Neyba como chivo sin ley, levantando carpas de expendio de bebidas etílicas, atormentando el día, la noche y la madrugada de aquellos ciudadanos dignos de consideración y de respeto. Es un monstruo renegado que irrumpe con su algarabía la privacidad de los hogares y que ruboriza a jóvenes y ancianos que no comulgan con esos bailes de desenfreno, insinuando sensualidad y erotismo netamente animal…….vulgar.

Es, que la anarquía a tomado de manera definitiva el parque central de nuestros pueblo y la queja de aquel ciudadano se pierde en la vorágine y la estridencia de los gritos del desenfreno que produce el alcohol, la droga y el reggaetón , que con el ritmo alocado de su “ música “ y con la clara insinuación de sus letras “ indecorosas ,” transporta a una gran parte de nuestra juventud por los caminos de perdición.
Que conste: no queremos parecer intolerantes. Justamente comprendemos que como todo en la vida las tradiciones y las creencias han de evolucionar a la par con el progreso intelectual del hombre y con el avance de las ciencias.
No obstante, estamos hoy viendo cómo nuestra juventud guiada por los preceptores menos idóneos se entrampan en graves errores que podrían alejarlos definitivamente de sus metas de superación.
El culto a la tradición es una necesidad humana. Esta es un componente social que ha acompañado al hombre en su arduo camino hacia la superación. Existen episodios y acontecimientos enraizados en la psique de los pueblos , y su periódica recordación tiene como objeto la renovación de los lazos de unidad y de hermandad que los define, al invocar luchas y sacrificios librados por los antepasados, y sus creencias religiosas que legaron como patrimonio a nuestras pequeñas y orgullosas comunidades. SIN ESTO NUESTROS PUEBLOS PERDERIAN LA PIEDRA FUNDAMENTAL O ANGULAR, QUE ES SU HISTORIA.
San Bartolomé de Neyba debe sentirse avergonzado. La forma irreverente en que se desarrollan sus festividades desdicen de la veneración y el amor con que sus devotos de ayer las celebraron. Siempre será posible lograr una fusión de lo mejor del pasado y las inquietudes juveniles del presente. Esa es la esperanza.
La Prudencia, la modestia y la humildad han de ser las virtudes que concilien estas actitudes hijas de la ignorancia y el desenfreno. Imponer el respeto al derecho de los demás sin dejar de exigir al STATUS QUO para que se dedique a hacer cumplir las normas, debe ser la meta. Porque es su obligación social velar por la vigencia y la aplicación de estas, que reglamentan la vida y el quehacer del hombre civilizado.
La queja anónima que me hizo reflexionar sobre este tema , es la expresión genuina de la mayoría de los neiberos que anhelan un cambio modelado por una actitud psicológica y ética cónsona con nuestra idiosincrasia. Que sea un cambio para bien de las presentes generaciones y de las generaciones por venir, es nuestra aspiracion .

martes, 10 de agosto de 2010



EL PATRIARCA DE CAMBRONAL: GENERAL PABLO RAMIREZ o PABLO MAMÀ

De : Wilson Acosta
(AL Dr. Héctor Montero eminente médico propietario de: Trapiche Sur.blogspot.com)


Nuestras comunidades del suroeste guardan con respeto la impronta del tesoro cultural que corresponde a la vida y a las acciones de sus héroes o patriarcas, que en su momento , representaron el alma de las aspiraciones de esas colectividades. Nacidos éstos , al fragor de las contradicciones y contiendas libradas , unas intestinas, y las otras contra el enemigo común, que invadía nuestro suelo patrio. Personajes que convertidos en caudillos , dadas sus cualidades colocadas por encima del común denominador , lideraron aquellas nacientes sociedades rurales y analfabetas, que empiezan como un niño que da sus primeros pasos entre caídas y tropiezos , en busca de su destino, dirimiendo querellas domésticas surgidas como fruto de la ignorancia y la ambición.
Neyba tiene interesantes historias que narrar sobre aquellos hombres que por su arrojo y su natural inclinación al mando, fueron poco a poco inspirando adherencias y sumisiones en el pueblo, a la vez que el mismo pueblo los fue cubriendo de una atmósfera de mitos y leyendas inspirados unos en hechos reales, otros en hechos irreales , en verdades y medias verdades , que los convirtieron en parte consustancial o esencial de nuestra idiosincrasia y de nuestro espectro folklórico.
Nos estamos refiriendo en esta ocasión a uno de los más legendarios o quizás el más, de estos personajes cuasi-mitológicos : EL GENERAL PABLO RAMIREZ o PABLO MAMÁ caudillo rural cuyo feudo construyó en la región de Cambronal de Neyba. Separatista , Restaurador , ferviente seguidor del Caudillo del Sur : Buenaventura Báez ; y luego seguidor de Luperón y de Cabral , por lo que participó de manera activa en el conflicto denominado guerra de los seis años militando en las filas Azules. Cierto que existieron otros, entre ellos EL GENERAL LUIS PÉREZ LIQUÍ Y EL GENERAL LUCAS DE SENA o CARNAVÁ. Ahora bien, en lo que atañe a Pablo Mamá , la diferencia se da en que, además de haber participado en las guerras patrias , este creó su propio proyecto político y económico que puso en marcha con cierto éxito en CAMBRONAL.
De CARNAVÁ Y DE PABLO se ha escrito mucho , pero de las proezas del General Liquí se ha dicho muy poco, a pesar de la gran influencia que poseyó en la región en sus días.
PABLO MAMÁ era oriundo del pueblo de RINCON perteneciente a NEYBA, como lo eran todos los pueblos aledaños en ese entonces. Los anchos caminos de la guerra y la aventura lo condujeron a CAMBRONAL y la hizo suya. Como si fuese a una novia idolatrada le juró fidelidad, delimitó su territorio convirtiéndose en su celoso centinela y llevó más allá, hasta los límites con AZUA , el poder de su influencia. Declaró libres e independientes sus dominios dedicándose a reinar, exigiendo a los habitantes trabajo tributos y lealtad. Creó sus propias leyes imponiendo severos castigos para aquel que las violara. Realizó una especie de reforma agraria repartiendo las tierras de cultivo y de crianzas entre los suyos, sin permitir injerencias foráneas. El robo fue reprendido con dureza: la horca, el cepo y el azote fueron los castigos más crueles y ejemplarizadores para aquellos que reincidieran; aquellos eran hombres lisiados por la guerra en el abigeato y la marota , pero , la guerra había terminado, el GENERAL ya construía, haciendo realidad su sueño. Se iniciaba una época distinta en Cambronal donde debía imperar el orden, y una férrea disciplina se imponía a sus habitantes.
El GENERAL LIQUÍ, otro titán de nuestras querellas domésticas se hizo fuerte en las tierras DEL MEMISO y DEL ESTERO allí se acantonó con sus aguerridos adherentes y su familia, construyendo una fortaleza inexpugnable, tal como lo hizo PABLO en CAMBRONAL. En las tierras del MEMISO resistió con inteligencia y valentía la tenaz persecución a la que lo sometió Lilis por muchos años. Este General de la manigua murió en su cama a una edad casi centenaria.
Entre estos dos líderes ( Pablo y Liquí ) se dice que hubo respeto y entendimiento mutuo , sellado por el sagrado compadrazgo, y que como sus feudos colindaban los diferendos surgidos eran resueltos en paz y con equidad, por ejemplo: “ Un animal de Cambronal que se internaba en la zona de crianza Del Memiso o viceversa , era devuelto antes que surgiera el reclamo. “ “ Un habitante de Cambronal que cometiera un delito contra las propiedades de EL Memiso o viceversa era ejemplarmente castigado dejando establecido así el pacto de respeto y amistad existente entre sus respectivos jefes. “
Bajo la égida de PABLO, CAMBRONAL se constituyó en refugio para todo aquel que huía y tenía la suerte de llegar a sus límites. Fue así como se convirtió en una región poblada por personas procedentes de las distintas latitudes del país. Pablo acogió bajo su protección a todo aquel que la pidió , en aquellos tiempos de inestabilidad y de revoluciones. El gobernó, administró y exhibió su poder omnímodo por toda la región con mano de hierro por mucho tiempo. Hasta que advino al poder el General HEREAUX e instauró una sangrienta tiranía en el país . Entonces, el feudo de Cambronal se convirtió en una espina que inquietaba la tranquilidad citadina del tirano.
Estos dos colosos se conocían ampliamente desde los tiempos de la guerra contra BAEZ, pues Lilis la hizo toda por estos predios , hasta que tras su derrota en Cambronal por las fuerzas Baesistas decidió, llamado por su protector el General GREGORIO LUPERON, abandonar el escenario de una guerra a la que no se le veía definición en el Sur y en la que solo exponía peligrosamente su vida. Pues , en definitiva , el final de ese drama nacional estaba programado para darse en el CIBAO. Así lo había decidido la burguesía cibaeña disgustada con el gobierno que la había llevado a la bancarrota con sus medidas corruptas y anti-nacionales.
Fue en esa guerra, cuando después de ser eliminados una parte significativa de los mejores dirigentes de la guerrilla AZUL en la comarca del suroeste, que se levantó el prestigio y la jefatura de Pablo Mamá que había llegado a PANZO como segundo del General Andrés Ogando. Ese fatal acontecimiento lo convirtió en jefe principal de las guerrillas de Neyba.
El Presidente Lilis y el General Pablo no pudieron entenderse, porque Pablo persistió en mantener su pequeña “república” de Cambronal como territorio neutral e inviolable; mas, la dictadura no podía aceptar esa base de poder e independencia , que ya miraba, según sus enemigos sin disimulo hacia Azua , donde las fuerzas contrarias conspiraban.
Con toda la intensión el presidente Lilis atravesó en viaje hacia Neyba el territorio prohibido del General Pablo y fue acosado en su trayecto, objeto de una emboscada que le tiroteó su escolta presidencial.
Ese hecho marcó la decadencia y el final del legendario General.

¿ FUE NEYBA CONTRARIA A LAS PRETENCIONES FEUDALES DEL PATRIARCA DE CAMBONAL ?


Es bien sabido que la guerra de los seis años causó graves y profundas heridas en nuestras pequeñas y poco pobladas comunidades, muy difíciles de subsanar. No debemos olvidar que la contienda fue entre hermanos y vecinos que de un momento a otro se convirtieron en enemigos radicales, por lo que los actos de desconsideración , de sangre derramada y de horror que se cometieron de ambas partes, creó enemistades insalvables. ¡La sangre aun estaba fresca ¡
La tradición oral que llegó hasta nosotros a través de ancestros ya desaparecidos da cuenta de los actos de vandalismo incalificables cometidos en contra de las familias y sus bienes por las guerrillas de ambos bandos, y se habla específicamente del terror que sembraban en nuestras poblaciones, en especial en Neyba y Barbacoa cuando las guerrillas de Pablo y las de “CO” caían sobre la indefensa población o cuando el implacable Solito de Vargas " arriaba " junto a los animales a los familiares de sus enemigos en represalia en calidad de rehenes, a la ciudad de Azua.
Este acontecimiento histórico dividió la familia en el suroeste. Traumatizó la conciencia de los hombres y mujeres de Neyba, por lo que temian como el diablo a la cruz a la vuelta de una contienda similar en el momento en que aún luchaban por levantar su economía maltrecha y lograr la unidad familiar perdida . El luto y el dolor aun estaban presentes. Es posible, que estos vieran el empecinamiento del general de Cambronal de mantener un territorio libre bajo su mando , como un inútil desafío que degeneraría en otra guerra no deseada .
Neyba no apoyó al General Pablo, pero no contribuyó a su fatal destino, no obstante él nunca sentir simpatías por Neyba y al referirse a ella lo hacía despectivamente.
A PABLO MAMÁ lo mató su arrojo, su determinación de mantener un proyecto político patriarcal sin posibilidades, enquistado en Cambronal donde ejercía el poder como ley batuta y constitución.
Fue un Caudillo que desafió el orgullo de uno de los dictadores más sanguinarios que ha tenido el país: ULISES HEREAUX , al que él conocía muy bien, porque en varias ocasiones combatieron juntos contra los jefes Baesistas : SOLITO DE VARGAS , JOAQUIN CAMPOS, RUDESINDO RAMIREZ Y LOWESKY LAMARCHE en las inmediaciones de CAMBRONAL y en todo el suroeste.
Datos tomados de la obra del Dr. Armando Sosa Leyba nos dicen : que historiadores dominicanos como Jacinto Gimbernal y Ramón Marrero Arísty lo llamaron : “ FIERO GUERRILLERO “, “ FERÓZ GUERRILLERO DEL BAECISMO “, y que Rodríguez Demorizi relata las circunstancias de su muerte en su obra “ CANCIONERO DE LILÏS “ donde expresa que su asesinato fue uno de los crímenes más sonados del Dictador .
Se habla de la actitud decidida del general Pablo Mamá cuando el Dictador tratando de hacer las paces envía como mediador al General Timoteo Ogando, amigos entrañables que habían militado bajo las mismas banderas . Ya años antes el Padre Meriño siendo presidente de la república se vio obligado a viajar a Cambronal para evitar un estallido revolucionario supuesto a darse en el sur ,siendo una de las cabezas principales el propio general Pablo.
Fue con el concurso del general Pablo Mamá que Meriño inició su carrera política al ser electo como diputado por Neyba ante la Asamblea Constituyente de Moca en 1857. Y no debemos olvidar jamás , que el General Pablo Ramírez (a) Pablo Mamá suscribió junto a Cabral y a Luperón el 17 de abril de 1869 el Manifiesto a bordo del Vapor “ RESTAURADOR “, que contenía la patriótica denuncia de los planes anti-nacionales del presidente BAEZ.
Es innegable que el general Pablo Mamà fue un patriota, sus aventuras de la manigua y su protagonismo caudillista en la región constituyó un capítulo de su vida cónsono con la época que vivió.
Cambronal y toda la región de Neyba debe sentir legítimo orgullo de este hijo suyo, que representó al finalizar la segunda mitad del siglo XIX el espíritu indomable de los hombres del lejano sur.