sábado, 17 de octubre de 2009



HISTORIA Y FÁBULA

Don Evaristo Acosta (a ) Yito , mi abuelo por línea paterna , fue un hombre muy ocurrente con un gran sentido del humor. También tenía una extraordinaria agilidad mental para las repuestas agudas e instantáneas. Repuestas sabias, que brotaban espontaneas de su mente en forma de advertencias, consejos o aseveraciones que dejaban perplejos a sus interlocutores . Su vida discurrió toda en Neiba donde desempeño ´varios cargos públicos entre ellos el de Oficial del Estado Civil y en el gobierno de Ramón Cáceres fue Alcalde Constitucional de la Común . Tenía en su acervo muchos episodios de nuestra interesante historia vernácula. ¡ Lástima que él no la plasmara para disfrute de las generaciones que le precedieron y que nadie , antes de su deceso , pensara en recogerlas de su propia voz! Él contaba con mucha gracia una real historia que muchas veces oyó en su juventud y que el ingenio de nuestros ancestros había convertido en comedia divertida , un tanto irreverente.
Narraba que, en el discurrir de la primera mitad del siglo X!X , cuando el vecino haitiano empeñado en su designio ancestral de penetrar y adueñarse de la parte este de la isla de Santo Domingo , entraba como tromba marina en nuestro territorio, los habitantes de la frontera sur, desde Jimaní hasta San Juan de la Maguana, le rechazaban y le hostilizaban con valor y coraje. Librando escaramuzas y batallas hasta que llegaban diezmados a los predios de la común cabecera de Azua de Compostela donde eran esperados y frenados por el grueso de las tropas dominicanas que les infligían derrotas definitivas
Estos en su retirada, descargaban su ira incontenida contra las pequeños poblados y aldeas que encontraban a su paso ya abandonadas por mujeres , niños y ancianos, que se ponían a buen resguardo, pues estos incendiaban asesinaban y robaban. Haciendo prisioneros a las personas que lograban capturar conduciéndolos en calidad de rehenes a la ciudad de Puerto Príncipe, para luego imponer precio por su rescate..
Que en una de esas desgraciadas incursiones , los haitianos , al pasar derrotados por nuestra aldea de Neiba y repetir las tropelías que solían cometer, sus actos de vandalismo,
alcanzaron la humilde pero venerada iglesia de San Bartolomé y antes de incendiarla decidieron apoderarse de la imagen del Santo Patrono, tomarla y llevársela en represalia a Haití.
Esto provocó en los lugareños una conmoción indescriptible. Neiba y zonas aledañas quedaron aterradas. La ausencia de su Santo, centinela de la parroquia, confianza y seguridad de estas gentes creyentes por convicción . En esos tiempos aciagos de luchas contra un enemigo numéricamente superior , mejor armado , con creencias y costumbres totalmente opuestas a las nuestras. Era necesaria la presencia protectora de la imagen idolatrada.

.
La comunidad toda se movilizó tocada por el hecho sacrílego y bárbaro cometido por esa ofensa imperdonable del invasor occidental. Uniendo esfuerzos y voluntades decidieron encontrar la manera de retornar sano y salvo su preciado tesoro al lar nativo.
Aunque el tiempo pasó , los neiberos no olvidaron a San Bartolomé y su lucha no terminó hasta que lograron rastrear valiéndose de mil argucias , pagos a confidentes e influencias y relaciones de amistad en el propio territorio haitiano , ubicar, para luego rescatar la imagen santa , cuya ausencia había provocado llantos , promesas y penitencias de sus fieles seguidores
Pero ¡ OH SORPRESA ¡, cómo se aclimató el Santo Patrón en Haití; olvidando a Neiba y a todas aquellas viejas beatas que le adoraban ¡ Al regreso de su “ cautiverio “ ya no hablaba el español y solo se comunicaba en un fluido patois . Sintiéndose acorralado ante las manifestaciones de alegría y las lágrimas de felicidad que vertía la población al recibirlo,¡ no lo podía creer!

¡ con bombos y platillos, entre guirnaldas y flores! En cambio él, confundido, exigía su inmediato retorno a Haití. No se sentía a gusto en presencia de aquellos extraños,
Y preguntaba a la delegación de haitianos que lo trajo a Neiba : ¿ quiénes eran esas personas, que lo recibían con tanta algarabía ¿. ¡Ese pueblo desconocido que le hablaba en un idioma que no comprendía! ¡ El recuerdo de Neiba había sido borrado de la memoria del Santo Patrón!. De nada valían los lamentos rezos y letanías de sus viejos feligreses que al ver la transformación que se operó en el Santo, creían morir de pena.
Este drama se mantuvo por varios meses hasta que al fin , San Bartolomé recobró la memoria y reconoció, conmovido, a su agradecida grey que nunca lo olvidó.
Decía mi abuelo, que las gentes especulaban acerca de “UNA INFLUENCIA MALÉFICA. DE UNA RELIGIÓN DE RITOS SATÁNICOS PRACTICADA POR LOS VECINOS. RESPONSABLE DE
LA PÉRDIDA DE LA MEMORIA DE SAN BARTOLOMÉ DE NEIBA EN SU LARGA ESTADIA EN PUERTO PRINCIPE HAITI “…………………………………………………………………………………………………………
En una de sus acepciones, se define la Fábula “ como un suceso o acción ficticia que se narra o se representa para deleitar . Relación falsa desprovista de todo fundamento”. En cambio la Historia “ es una narración y exposición verdadera de los acontecimientos pasados y cosas memorables “. La narración que le hemos ofrecido tiene de ambos conceptos por esa razón nos decidimos llamarla “ HISTORIA Y FÁBULA “ . Asumimos que el lector ya ha tenido la oportunidad de discernir en su contenido lo que en ella hay de HISTORIA y lo que hay de FÁBULA.
Wilson A. Acosta S.

martes, 13 de octubre de 2009

DON TOMÁS BOBADILLA Y BRIONES
Las páginas de la historia dominicana recogen los atributos de la personalidad de este hombre . Su papel estelar y protagónico en los acontecimientos que se sucedieron en Santo Domingo. Personaje que con su accionar y sus directrices , orientó la época comprendida entre los años de 1811 a 1871 cuando al término del último gobierno del presidente Buenaventura Báez emigró a la vecina república de Haití, para no regresar jamás.

En todo el trayecto de ese período crucial y decisorio para la futura república dominicana, su gran capacidad,
su experiencia y su sagacidad política lo convirtió en una pieza imprescindible, a partir del momento en que asomaba en la conciencia colectiva de los habitantes de la parte este de la isla los atisbos del sentimiento de unidad nacional, despertados entre otros grandes motivos por la herida que infligió Dessalines en el año de 1805 a la dignidad y el orgullo de los criollos. Este despiadado gobernante haitiano autor del bárbaro degüello de Moca fue el héroe principal de la independencia de su pueblo. Durante sesenta años Don Tomás Bobadilla está ligado a esos importantes hechos que se dieron desde el período colonial hasta la restauración de la república en los cuales se desempeñó como concejero y confidente de gobernantes españoles, haitianos y dominicanos. Fue amigo y colaborador del Dr. José Núñez de Cáceres en la empresa patriótica de la Independencia Efímera de 1821.
Don Tomás Bobadilla nació en Neiba el 30 de marzo del año 1785. Sus padres fueron Don Vicente Bobadilla y Amaral y la Sra. Gregoria Briones Pérez. Falleció en Puerto Príncipe Capital de Haití a los 85 años de edad el 21 de diciembre del l871.
Según José María Morillas a Bobadilla se le hizo un funeral con los honores de Capitán General en consideración a su elevada categoría en la República Dominicana. Aunque no tuvo educación universitaria se hizo de una sólida preparación intelectual. Fue un magnífico abogado y se consagró como uno de los hombres, quizás el que más, de mayor experiencia en los asuntos de estado de la época. De acuerdo con un documento transcrito por Guido Despradél l

y Batista, a mediado de octubre del año 1810 Don Tomás Bobadilla solicitó la instrucción de su Limpieza de Sangre por ante el señor Alcalde Ordinario de Segundo Voto Don Francisco Madrigal Maldonado, a los fines de ocupar la Escribanía de los del Número que en la ciudad de Santo Domingo ejercía el Doctor José María Rodríguez quién había fallecido. Requisito que era exigido por las reales leyes de España. Arcaicos prejuicios raciales y de intolerancia religiosa indispensables para poder alcanzar oficios honoríficos o empleos en la administración política o religiosa.
En los testimonios servidos en dicho proceso se estableció: “ Que cuando nació Don Tomás sus padres estaban avecindados en la frontera de la parte sur y que todos sus ascendientes por la rama paterna fueron personas blancas y libres de toda mala tara, de moros, judíos, herejes, negros, mulatos, recién convertidos , procedente de cristianos viejos y honrados. Su acta de Bautismo nadie la ha visto, y es que habiendo sido quemado, como es notorio el archivo de la Parroquia de Neiba donde se hallaban ya no puede en ningún modo conseguirse “. sic.
El 2 de noviembre del año 1810 se realizó en la Villa de Azua de Compostela el proceso testimonial de su Limpieza de Sangre por la rama materna, pues sus ascendientes por su madre fueron vecinos por largos años de azua y del poblado fronterizo de Bánica.
UNA PÁGINA EN EL GOBIERNO DE BOYER: Para el año de 1840 los propietarios dominicanos dueños de corte de caoba comienzan a ser inquietados. Boyer vuelve a amenazar con aplicar la ley del 8 de julio de 1824 en la que se estableció la obligatoriedad de presentar los títulos a las autoridades correspondientes a los fines de que estas pudieran deducir las porciones que le correspondían al estado haitiano que entonces abarcaba todo el territorio insular.
Los propietarios dominicanos habían logrado que el presidente Boyer aplazara su aplicación hasta esa fecha, aunque no fue posible lograrlo en cuanto a su ejecución sobre los bienes propiedad de la iglesia y los de las personas que se ausentaron, luego del hecho consumado de la ocupación , y que se negaron a regresar.
Don Tomás Bobadilla y Briones quien para esa época ocupaba el cargo de “ Abogado o Defensor Público “ fue designado por los comerciantes y los propietarios de bienes rurales junto a Manuel Joaquín Del Monte para defender las propiedades y dominio que ellos y sus antepasados tenían a dichas tierras e hicieran valer ante el gobierno de Boyer el derecho que legítimamente les asistía.
Fue investido también de poderes similares por los habitantes de El seíbo, Baní, Azua y Neiba, en cuya gestión Bobadilla logró un gran resultado, pues consiguió que se suspendiera la ley y las medidas de expoliación que se iban a tomar sobre los bienes y rentas de todos.
Estas medidas eran de carácter meramente fiscal en las que se incluía
El pago por los propietarios de corte de caoba de un impuesto de 25 pesos por cada millar de pies cúbicos que explotaran.
SUS NEXOS CON LOS TRINITARIOS: Tras la caída del gobierno de Boyer, Charles Herrad su sucesor inició una cruenta persecución contra el movimiento separatista encabezado por Duarte y sus amigos. Después del exilio obligado de este, Ramón Mella dada la delicada situación y debilidad en que se sumió el movimiento trinitario decidió buscar apoyo en todos los sectores de la población, especialmente entre aquellos que durante todos esos años habían considerado como empresa imposible los ideales de la independencia catalogando a sus sustentadores de jóvenes ilusos, pero que , tras el triunfo de la revolución de la Reforma en la cual participaron activamente los Duartistas, entendieron que los planes separatista podían convertirse en realidad. En las postrimerías del año 1843 Ramón Matías Mella logra interesar e introducir a las filas trinitarias a DON TOMÁS BOBADILLA Y BRIONES.
El entusiasmo la sinceridad y diligencia con que dispuso su colaboración a la causa fue determinante para ella, precisamente en aquellos momentos en que el movimiento se encontraba dividido y diezmado por el acoso y la persecución ; por lo que urgían de una persona de la categoría el intelecto e influencia en el sector de los hateros y comerciantes como Bobadilla; que poseía además los suficientes conocimientos en asuntos de estado para suplir tal necesidad, y cuya clase a la cual también pertenecía, veía seriamente amenazados sus intereses por las medidas que imponían las leyes del
Del gobierno haitiano.
Bobadilla había sido colaborador del gobierno de Boyer y en tal virtud se encontraba retirado de toda actividad a la fecha de su encuentro con Ramón Mella.
El entendimiento político entre Mella y Bobadilla propició la unidad de propósitos entre los trinitarios y el sector conservador del cual Bobadilla era un líder natural. Pero la diferencia ideológica que los separaba se mantuvo; unos, los trinitarios , partidarios de la independencia pura y simple, los otros, partidarios de la separación para luego buscar el protectorado, convencidos de buena fe, de que la nación dominicana no tenia posibilidad de sobrevivir ante la amenaza permanente de Haití . Esa diferencia decidió el camino que transitó nuestra patria entre luchas fratricidas y pérdidas incalculables entre nuestros prohombres. Hasta que el pueblo en armas prevalido ya de una sólida conciencia nacional expulsó del suelo patrio las fuerzas del imperio español decidiéndose por la independencia de la nación en el año de l865.
Bobadilla Versus Santana : En el año 1847 D. Tomás Bobadilla se desempeñaba como legislador y defensor Público. En su calidad de legislador hizo frente al presidente Santana, oponiéndose a varios proyectos enviados por el poder ejecutivo al “ Concejo Conservador “ . El presidente de la república amenazó con renunciar la presidencia si Bobadilla , que persistía con empeño en su oposición, no era expulsado del país , petición que avalaba con el apoyo que le brindaba el ejercito , contradiciendo lo dispuesto por la ley que establecía un procedimiento especial para seguir un juicio a un legislador.
En ese momento crucial de su vida política Bobadilla tomó la palabra ante el concejo y rechazó indignado los cargos en su contra invocando en su defensa su protagonismo en los hechos de la noche del 27 de febrero; afirmando que presidió la Junta Central Gubernativa por más de tres meses; que fue uno de los genuinos fundadores de la patria y que siempre se había comportado como un buen dominicano….Para luego concluir a tono con su naturaleza conservadora diciendo, que en prueba de su civismo y que como su deseo no era perturbar el orden y la tranquilidad “ si se ponía a su disposición un buque en que transportarse con su familia y algunos medios pecuniarios se iría a playas extranjeras “.
En ese discurso pronunciado ante el Consejo Conservador el 10 de junio del año 1847 dijo además lo siguiente : “ Creo, señores, que ninguno puede ser mejor dominicano que yo, yo fui el primero que dijo : DIOS PATRIA Y LIBERTAD. Yo fui el autor del manifiesto del 16 de enero del año 1844; Yo en la noche del 27 de febrero me encontraba a la cabeza del pueblo. Yo fui presidente de la Junta Gubernativa “.
Estas afirmaciones de Bobadilla dichas a “ soto voces “ ante el Concejo Conservador no fueron contradichas por ninguno de sus compañeros diputados presentes, aunque luego con el discurrir del tiempo y el despertar de las pasiones, ha encontrado contradictores.
Después desde el exilio envía una carta al presidente Santana protestándole la forma ilegal en que fue despojado de su posición de diputado, recordándole que las fuerzas armadas no son beligerantes por lo que exigía su rectificación haciéndole ver “ El principio general e inherente a la naturaleza, que a ninguno se puede castigar sin ser primero citado, oído y convencido “, Para luego proseguir : “ Me acuerdo haber oído proferir a V. muchas veces que le complacía el que cada hombre defendiese enérgicamente sus derechos “.
El historiador José Gabriel García da en sus crónicas un espaldarazo a las afirmaciones de Bobadilla y a todo el contenido histórico
de su famoso discurso cuando consigna que : El 16 de enero del 1844 fue redactada por Don Tomás Bobadilla y Briones La Manifestación de la Parte Este de la Isla, en la que se anunciaban las causas de su separación de la república haitiana documento en que su firma aparece a la cabeza de las demás. Esta manifestación sería la ley que regiría la república proclamada, hasta que promulgara su constitución.
Luego de proclamada la independencia se formó la Junta Central Gubernativa presidida por Francisco del Rosario Sánchez quien pasó el mando a Tomás Bobadilla y Briones. ESTE FUE EL GOBIERNO QUE ORGANIZÓ LA REPÚBLICA y una de sus primeras decisiones fue la de enviar una comisión de dominicanos a curazao en búsqueda del Patricio Juan Pablo Duarte y sus compañeros quienes pisaron suelo patrio en marzo del del año 1844. BOBADILLA EL POLÍTICO : Don Ramón Lugo Lovatòn dice al respecto: “ como político su vida fue pasmosa, pasmosamente extraordinaria , incomparable , incomparablemente impar en nuestros anales históricos que no guardan otro caso igual a Bobadilla y Briones “. “Toda la vida de Bobadilla es historia nacional. Las vicisitudes de nuestra vida política que hunden otros prestigios y personalidades , lo dejan siempre ileso , intacto . Nadie logra hundir totalmente ni desacreditar porque no toma decisiones , sino las sugiere , porque no refuta con violencia , sino razona y convence en plena calma “.
El presidente Santana le llamó : “ Mi ministro universal “ título que alude a la gran capacidad y conocimientos de estado que poseía. El cónsul francés de SainT Denis lo llamaba con respeto “ El Señor Bobadilla . Duarte el Padre de la Patria lo llamó “ Pandora “ haciendo alusión quizás , a la fábula griega de la primera mujer , que aportó en sus bodas con Epimeteo como presente de Zeus una caja donde se encontraban encerrados todos los males que afligen a la humanidad , los cuales al ser abierta se esparcieron por toda la tierra quedando en la caja solamente la esperanza . ¿Lo consideraba el insigne patricio una caja llena de sorpresas? Miguel Ángel Garrido lo consideró “ Prodigio de confusiones andróginas “ y “ Dualista impasible “.
No sería correcto argüimos nosotros , analizar los hechos del pasado sin antes conocer el momento y las circunstancias históricas, sociales y políticas en que estos acontecieron y a los cuales influyeron con determinación . El hombre es un producto de su época y responde generalmente acogiéndose a las circunstancias que lo rodean y lo moldean en cada estadio de su evolución en la sociedad .
Siempre habrá una minoría de visionarios dispuestos al sacrificio por las grandes causas, estos que representan un desafío al estatus quo, son la punta de lanza que mira hacia el futuro construyendo la puerta que ha de abrirse al porvenir . Pero todos , todos los sectores sociales, revolucionarios , conservadores , intrépidos visionarios , equivocados, aportan en su medida su cuota de sacrificio y patriotismo necesario para poder plasmar el ideal social.
Don Tomás Bobadilla y Briones igual que Juan Pablo Duarte y Francisco del Rosario Sánchez no era anti haitiano, pero , mientras los padres de la patria estaban convencidos de que ambas naciones debían y podían vivir independientes respetándose mutuamente dentro de sus límites en el territorio insular, por lo que estaban dispuestos a dar su vida si fuere necesario. Bobadilla , conservador, representante de la clase económicamente dominante ; que siempre dudó de las posibilidades de la independencia pura y simple; que aspiraban la anexión o el protectorado , fue vacilante y se acomodó a los distintos designios que primaron brindando desde esa posición sus capacidades y colaboración a los vencedores de ocasión luego de consumada la independencia del 27 de febrero del 1844. Porque además de patriota Bobadilla y Briones fue un político y prominente mienbro de la clase social consrvadora que poseia todo el poder, por tanto, desde esa óptica debe examinarse con justicia su comportamiento en todo ese trayecto del momento histórico que le tocó vivir y valorar su gran contribución en la construcción de las bases sobre las que se edificó la república dominicana, su patria, a la que sirvió antes y después de proclamada la independewncia.
W,A,A,S,



W.A.A.S.

lunes, 12 de octubre de 2009

SI ME RECUERDAS

Ha de llegar el día en que te sientas triste
Y pensarás en mí
Cuando tu espíritu remonte en orfandad
los cielos , que una vez se vistieron de esperanza
Entonces, un mar de lágrimas caerá a raudales
De tus ojos marchitos
Te llenarás de angustias y la pena te impedirá vivir
No tendrás ilusión, el amor atormentará tu corazón inconsolable
Desesperada buscarás mis labios y no hallarás
las huellas de mis besos
Porque la fuente que alimentó aquel día nuestros sueños
Quedó desamparada en el olvido
Y no retornará el amor, por ser ya tarde…….
Cuando te sientas harta de placeres
Y el corazón se te rebose en los recuerdos
Yo sé que pensarás en lo perdido
que dejaste en el camino abandonado
Y querrás desandar tras los viejos senderos
Tras los recuerdos idos….
Sé que algún día has de sentirte triste y pensarás en mí
Pero yo no estaré para darte consuelo
Porque mi corazón sanó de tu dolor y de sus viejas heridas
Sus alas desplegadas conocieron distancias
Y en el largo trayecto, me llené de locuras y de olvidos
Allí borré para siempre de mi todos tus besos
Y te dejé a merced de tu destino.

viernes, 2 de octubre de 2009

APOLINAR PERDOMO Y SUS RAICES NEIBERAS

CUANDO APOLINAR PERDOMO SOSA NACIÓ EN NEYBA EL DIA 7 DE OCTUBRE DEL 1882 ÉSTA ERA UNA DEPENDENCIA POLÍTICA Y TERRITORIAL DE BARAHONA . POR LO QUE CON TODA RAZÓN Y JUSTICIA LOS BARAHONEROS TUVIERON SIEMPRE AL INSIGNE POETA COMO UN HIJO SUYO. LO MISMO SUCEDE CON EL INMENSO E IMPRESIONANTE LAGO ENRIQUILLO Y OTROS TANTOS LUGARES HISTÓRICOS Y HECHOS IMPORTANTES ACAECIDOS EN NUESTRA REGIÓN.
A PESAR DE QUE NEYBA FUE PRIMERO EN SU NACIMIENTO, EL HERMANO MENOR ´BARAHONA, POR SU SITUACIÓN GEOGRÁFICA SU PUERTO MARÍTIMO Y SUS RIQUEZAS NATURALES INICIÓ PRIMERO SU DESARROLLO MATERIAL QUE LO ELEVÓ DE CATEGORIA. POR LO QUE HOY ES SIN LUGAR A DUDAS UNA DE LAS MÁS HERMOSAS Y PRÓSPERAS PROVINCIAS DEL SUR.
LOS PADRES DE APOLINAR PERDOMO FUERON DON FEDERICO PERDOMO, UN CIUDADANO PROVENIENTE DE AZUA QUE LLEGÓ A NEYBA COMO MUCHOS OTROS A DESEMEPAÑAR FUNCIONES PÚBLICAS , Y DOLORES SOSA MASSEAU NEYBERA CUYOS PROGENITORES FUERON EL GENERAL FRANCISCO SOSA , EL MISMO QUE FIRMÓ EL MANIFIESTO DEL 16 DE ENERO EN EL AÑO 1844 Y QUE ENFRENTÓ A LAS HUESTES INVASORAS EN TODA LA CAMPAÑA POR LA INDEPENDENCIA, Y LA SEÑORA YNOMINA MASSEAU UNA ESPIGADA MULATA QUE MI PADRE MUY NIÑO LLEGÓ A CONOCER PORQUE ERAN VECINOS Y SEGÚN SU TESTIMONIO ELLA LE PROFESABA ESPECIAL CARIÑO. ENTENDEMOS QUE LA SEÑORA MASSEAU FUE MUY LONGEVA, POR LO QUE SOBREVIVIÓ AMPLIAMENTE AL GENERAL SOSA.
APOLINAR VIVIÓ EN NEYBA HASTA LOS DOCE AÑOS DE EDAD. SUS COMPAÑEROS EN LA ESCUELA ERAN TESTIGOS DE SUS PRIMEROS PUJOS EN EL ARTE DE LA POESIA AMATORIA QUE AL CORRER DE L TIEMPO LO CONVERTIRIA EN UNO DE LOS MAS LAUREADOS LÍRICOS DEL PAIS . CODEÁNDOSE EN LA CIUDAD CAPITAL CON LOS MEJORES DE SU TIEMPO.
SU NACIMIENTO OCURRIÓ EN LA GRAN CASA SOLARIEGA DE SUS ABUELOS MATERNOS QUE HEREDÓ DE ÉLLOS DOLORES SOSA . ÚNICA HEMBRA ENTRE LOS HIJOS DEL GENERAL Y SU CONYUGE. ESTA CASA ESTUVO SITUADA EN LA ESQUINA NOROESTE DE L PARQUE QUE HOY LLEVA EL NOMBRE DEL POETA , Y QUE UNA VEZ SE LLAMÓ MARIA TRINIDAD SANCHES.
APOLINAR TEN ÍA DOS HERMANOS : ALBERTO EL MAYOR Y ARTURO ARMANDO , QUIEN SOLO ERA HERMANO DE MADRE, EL PADRE DE ÉSTE ÚLTIMO FUE EL SEÑOR MARCELINO QUIÑONES DE NACIONALIDAD PUERTORIQUEÑA , ENVIADO A NEIBA POR EL GOBIERNO DE LA ÉPOCA COMO MAESTRO DE ESCUELA.
SUS TIOS MATERNOS FUERON IDELFONSO Y CORNELIO SOSA MASSEAU, LOS CUALES
DEJARON UNA LARGA DESCENDENCIA EN NUESTRO PUEBLO.



IDELFONSO PROCREÓ CON LA SEÑORA BICHINGA SUBERVÍ A :GENEROSO, A ISRAEL Y A DILIA. CON MERCEDES PERDOMO A ISMAEL Y A ROSA CÁNDIDA. EN LAS TEJAS DE GALVAN A EDUARDO, ELACIA, IDELFONSO ( FONSITO) Y A ROSALVA, CON UNA SEÑORA QUE LE APODABAN “ SONA “. DEJÓ DESCENDENCIA TAMBIEN , EN UN SECTOR DE LA ANTIGUA SECCIÓN DEL TANQUE LLAMADO LAS JAVILLAS. CORNELIO SU OTRO TÍO DEJÓ DESCENDENCIA EN PUERTO PRINCIPE HAITÍ. Y EN NEYBA CON LA SEÑORA VICENTA ACOSTA VARGAS PROCREÓ A TULIO, A CORNELIO A ALFREDO Y A ARQUÍMEDES
TODOS LOS POETAS O CASI TODOS , DEDICAN A SU LAR NATIVO UNA DE SUS MAS BELLAS INSPIRACIONES, EN RECONOCIMIENTO A SUS RAICES Y COMO TESTIMONIO PARA LAS PRESENTES Y SIGUIENTES GENERACIONES DE COTERRANEOS . MOVIDO POR EL DESEO DE SABER SI HUBO ALGÚN MOTIVO ESPECIAL PARA QUE EL BARDO NEYBERO IGNORARA EN SU OBRA A NEYBA, LO REFERÍ CIERTO DIA A MI ABUELA PATRIA LEYBA ( FALLECIDA ) CON LA CONVICCCIÓN DE QUE ÉLLA PODÍA DARME UNA RESPUESTA SATISFACTORIA , DADO QUE FUERON CONTEMPORANEOS Y CUÑADOS . AUNQUE A DECIR VERDAD, MI ABUELA ERA MUCHO MÁS JOVEN.
ME CONTABA ÉLLA QUE APOLINAR AUNQUE SALIÓ A UNA EDAD MUY TEMPRANA DE NEYBA NUNCA PERDIÓ SUS VÍNCULOS AFECTIVOS CON EL PUEBLO DE SU MADRE DONDE NACIÓ, AL QUE SIEMPRE DIO MUESTRAS DE CARIÑO. FUE UN ENTUSIASTA DE LAS FIESTAS DE SAN BARTOLOMÉ A LAS QUE ASISTÍA CASI REGULARMENTE TODOS LOS AÑOS. Y AMABA Y RECONOCIA A SU FAMILIA...
EN UNA OCASIÓN , ME DECIA , EN QUE SE REALIZABA UNA FIESTA DE PASADIA A LAS ORILLAS DEL RIO DON JUAN , PARA LA ÉPOCA POBLADAS DE ARBOLES ENTRE ELLOS HERMOSOS FLAMBOYANES ,ACTIVIDAD QUE SE DABA COMO PARTE DEL PROGRAMA DE LAS FIESTAS PATRONALES EN LA CERCANA SECCIÓN DE CERRO AL MEDIO.
ANTE LO MÁS SELECTO DE NUESTRA SOCIEDAD APOLINAR SE DETUVO INSPIRADO FRENTE AL RIO Y COMENSÓ A IMPROVISAR UN BELLO DISCURSO….VARIAS PERSONAS SE LE ACERCARON Y SE DETUVIERON JUNTO A ÉL PARA ESCUCHARLO CON ADMIRACIÓN…OTROS SE ASOMBRABAN Y COMENTABAN QUE ESTABA EN ESTADO DE EMBRIAGUÉZ AL CONTEMPLARLO DIRIGIRSE AL RIO CON TANTA VEHEMENCIA. ¡HABLA CON EL RIO ¡ DECIAN ALGUNOS.
NADIE TOMÓ NOTAS DE LO QUE EL POETA DIJO ALLÍ. NADIE DESPUES DE LA RESACA RECORDÓ LO QUE EL DIJO AL RIO.

. ÉL, ME DECIA MI ABUELA, NO SOLÍA ESCRIBIR SUS POESIAS, LAS IMPROVISABA, ERAN INSPIRACIONES REPENTINAS , Y FUE ÉLLA TESTIGO, COMO LO FUE DE ESTA ANÉCDOTA, DE OTRAS MÁS EN QUE EL POETA LE CANTÓ A NEYBA.
YO QUEDÉ COMPLACIDO CON LA EXPLICACIÓN DE MI ABUELA. ERAN LOS AÑOS EN QUE CURSABAMOS EL BACHILLERATO. ESTÁBAMOS INMERSOS EN EL ESTUDIO DE LOS GRANDES VALORES DE LA LITERATURA DOMINICANA Y VIVÍAMOS EVALUANDO LA CALIDAD DE NUESTROS INSIGNES HOMBRES DE LETRAS JUNTO A MIS AMIGOS COMPAÑEROS DE ESTUDIO .
UNOS AÑOS DESPUÉS, NOS TRASLADAMOS A LA CIUDAD CAPITAL PARA INICIAR LOS

ESTUDIOS UNIVERSITARIOS. EN UNA DE ESAS MAÑANAS DOMINGUERAS EN QUE UN GRUPO DE JOVENES ACUDIAMOS A LA CALLE DEL CONDE . PUNTO OBLIGADO DE ESA JUVENTUD PUEBLERINA DESLUMBRADA POR LA VIDA CITADINA, DECUBRIMOS CON JÚBILO LA FIGURA INCONFUNDIBLE ( ACOMPAÑADO DE SU ETERNO COMPANERO: SU BASTÓN ), DE DON RENÉ CONTÍN AYBAR . ASIDUO A UNO DE LOS RESTAURANTES DE LA HERMOSA VIA, DONDE SOLITARIO, COMO SI FUESE UN RITUAL, IBA IGUAL QUE NOSOTROS TODOS LOS DOMINGOS A DISFRUTAR DEL AMBIENTE Y TOMAR UNAS CERVEZAS.
. ESE DIA CON TIMIDÉZ NOS LE ACERCAMOS ,PERO , SU RECEPCIÓN FUE TAN CÁLIDA QUE SE INICIÓ DESDE ENTONCES CON EL INSIGNE HOMBRE UNA PERMANENTE Y ESPERADA COMUNICACIÓN LOS FINES DE SEMANA, ENTRE ÉL Y NUESTRO GRUPO.
DE APOLINAR PERDOMO NOS DIJO QUE FUERON AMIGOS Y QUE EN OCASIONES COMPARTIÓ CON ÉL Y OTROS POETAS TRASNOCHADORES . QUE LA MAYORIA DE ESAS HERMOSAS POESIAS ERAN HIJAS DE LA IMPROVISACIÓN. DE INSPIRACIONES REPENTINAS GENERALMENTE BAJO LA INFLUENCIA DEL ALCOHOL. POR LO QUE SIEMPRE ESTABAN PROVISTOS DE LÁPICES Y PAPEL PARA TOMARLAS. DON RENÉ FUE TESTIGO AQUELLLA VEZ EN EL PARQUE COLON CUANDO EL RELOJ DEL PALACIO CONSISTORIAL INICIÓ EL TOQUE DE LAS DOCE CAMPANADAS CON LAS QUE RUTINARIAMENTE ANUNCIABA LA MEDIA NOCHE
MOMENTO EN QUE EL POETA IMPROVISÓ GUIADO POR LA MUSA DE LA POESIA UNA DE SUS MAS BELLAS PIEZAS LÍRICAS. MUCHAS DE SUS CREACIONES SE PERDIERON PORQUE EN EL MOMENTO NO HUBO QUIEN LAS TOMARA.
CUANDO LE INQUIRIMOS SOBRE SU OPINIÓN ENTRE LA POESIA DE FABIO FIALLO Y APOLINAR PERDOMO. NOSOTROS LLENOS DE UNA PASIÓN QUE NOS DOMINABA DESDE LOS AÑOS DE LA SECUNDARIA. ÉL COMPRENSIVO, NOS DIÓ UNA RESPUESTA INTELIGENTE QUE NOS COMPLACIÓ A PESAR DE QUE EN SUS PALABRAS SABIAS ADIVINABAMOS LA RESPUESTA DEL FACULTATIVO.
NO PUEDO DEJAR DE CONSIGNAR QUE FUE LA PROFESORA ALTAGRACIA GICELA ACOSTA HERASME QUIEN NOS ENSEÑÓ A AMAR CON PASIÓN LA OBRA DE APOLINAR PERDOMO Y NOS DECLAMÓ LOS EXCELSOS SONETOS DE HERNANDEZ ACOSTA Y LA POESIA DE ARMANDITO SOSA LEYBA.
ESTA GRÁN MUJER FALLECIDA HACE YA VARIOS AÑOS MAESTRA POR VOCASIÓN , FUE CONSULTA OBLIGADA DE TODOS LOS JOVENES DE MI GENERACIÓN Y DE LAS SIGUIENTES EN NUESTRO NEYBA.
HAY OTRA ANÉCDOTA , ESTA MUY TRÁJICA, REFERIDA POR MI ABUELA Y A LA QUE ÉLLA ATRIBUYE SER MOTIVO DE UNA GRAN DECEPCIÓN SUFRIDA POR EL POETA Y QUE LO ALEJÓ UN POCO DE SU PUEBLO NATÁL. FUE EL SUCESO EN QUE SE LE ARREBATÓ LA VIDA AL SEÑOR MANUEL BAEZ ( NENE) TRAS LA CELEBRACIÓN DE UNA FIESTA EN HONOR AL SANTO PATRON …..
DON MANUEL BAEZ ( NENE ) , PROFESOR DE ESCUELA, ORIUNDO DE AZUA QUERIDO Y RESPETADO POR TODA LA SOCIEDAD DE NEYBA VICTIMA DE LA BRUTALIDAD DE AQUELLA ÉPOCA EN QUE LOS HOMBRES NO TOLERABAN LA MÁS MÍNIMA ACCIÓN DE HECHOS O DE PALABRAS QUE DENTRO DE SUS MUY REDUCIDA ESCALA DE VALORES CONSIDERARAN UNA OFENSA O UNA BURLA . . LA VÍCTIMA FUE INTERCEPTADA Y DESAFIADA POR SU VICTIMARIO POR LOS ALREDEDORES DE LA VIEJA IGLESIA QUE EXISTIÓ EN LAS INMEDIACIONES DONDE SE ENCUENTRA SITUADO EL EDIFICIO QUE CONSTRUYÓ TRUJILLO PARA ALBERGAR SU PARTIDO, Y QUE LUEGO DIO COBIJO AL CASINO UNIÓN NEIBERA INC. EN LA CALLE RODOLÍ ESQUINA SAN BARTOLOMÉ. LA VICTIMA LLEGÓ YA HERIDO DE MUERTE A LA RESIDENCIA DE LA PROFESORA EPIFANÍA GUITEAU TIA DE MI ABUELA Y MURIÓ RECOSTADO EN UNA DE LAS CAMAS DE LA RESIDENCIA. PRESISAMENTE LA CAMA QUE PERTENECIA A MI ABUELA...
ESTE HECHO CAUSÓ UN ENORME SENTIMIENTO DE REPUDIO Y DE DOLOR EN LA SOCIEDAD DE NEYBA, QUE SINTIENDOSE AGREDIDA POR EL HECHO DESAFORTUNADO , CLAUSURÓ SUS FESTIVIDADES . Y APOLINAR, ANTE LA MUERTE DE SU AMIGO, CON QUIEN HABIA COMPARTIDO EN AMENA Y SINCERA CAMARADERIA LA FIESTA DE ESE DIA EN QUE SE PRODUJO LA PRETENDIDA OFENSA QUE ORIGINÓ TAN DESGRACIADO DESENLACE , DECIDIÓ HORRORIZADO AUSENTARSE DE NEYBA. .

EN MI HOGAR PATERNO TUVIMOS UN EJEMPLAR DE LA PRIMERA EDICIÓN DE “ CANTOS DE APOLO “, EN NUESTRA ADOLESCENCIA LO VEIAMOS COMO UN TROFEO, LLENOS DE SANO ORGULLO. PORQUE SABIAMOS QUE EL AUTOR DE ESA JOYA LÍRICA ERA TIO DE NUESTRA MADRE.
APOLINAR PERDOMO SOSA FUE UNA DE LAS MUCHAS VÍCTIMAS DEL BROTE DE INFUENZA QUE AZOTÓ AL PAÍS EN EL AÑO 1918. SU TEMPERAMENTO NO LE PERMITIÓ GUARDAR LA CONVALESCENCIA Y CAYÓ VENCIDO POR LA MUERTE A MUY TEMPRANA EDAD. NEYBA LE HONRÓ DESIGNANDO CON SU NOMBRE LA VIA MÁS IMPORTANTE DE LA CIUDAD.

ME DECIA MI PADRE QUE ALBERTO PERDOMO SOSA HIZO UNA PROPIEDAD AGRÍCOLA EN EL SECTOR DE " TABARDILLO " DE NEYBA DE MÁS O MENOS UNAS SETECIENTAS TAREAS DE TIERRA FÉRTIL, Y PARA IRRIGARLAS CONSTRUYÓ EL PRIMER CANAL DE LAS AGUAS DEL RIO " EL MANGUITO". aLLÍ RADICÓ SU HOGAR. EN EL SE HALLABA CON SU FAMILIA CUANDO UNA NOCHE RECIBIÓ LA TRISTE NOTICIA DE LA MUERTE DE APOLINAR.
TANTO ALBERTO COMO SU OTRO HERMANO MATERNO ARTURO ARMANDO NO PUDIERON ESTAR PRESENTES EN EL FUNERAL,PUES, COMO ES OBVIO, PARA LA ÉPOCA ERA DE GRÁN DIFICULTAD EL TRANSPORTE QUE SE HACIA A LOMO DE ANIMAL, POR CAMINOS INÓSPITOS VADEANDO RIOS Y ARROLLOS HACIENDO LARGAS DISTANCIAS, RAZÓN POR LAS QUE LAS NOTICIAS DE LA CAPITAL U OTRAS LOCALIDADES DEL PAÍS TARDABAN DIAS PARA LLEGAR A SU DESTINO...lA TRVESIA DE LOS VIAJEROS SE HACIA INTERMINABLE.